Iluzije

1. Suština svake iluzije je odsustvo ontološke sumnje.
2. Ontološka sumnja je intuicija unutrašnje drame svojstvena svakom aspektu stvarnosti.
3. Ova drama se sastoji u tome što je svaka stvar ukorenjena u njoj neprijateljskoj osnovi.
4. Dakle, u bilo kom poretku je skriven radikalni nedostatak harmonije.
5. Konkretno, posledica je u tajnom ontološkom neprijateljstvu sa svojim uzrokom.
6. Intuicija unutrašnje drame je izvor aktivne budnosti.
7. Osnovna orijentacija aktivnog bića je ontološka sumnja.
8. Ontološka sumnja se razvija kao ontološki skepticizam.
9. Ontološki skepticizam je duboko otuđenje od neposrednih elemenata života.
10. Ovo znači originalno neidentifikaciju sa bilo kojom datom.
11. Primarna datost sa kojom se biće susreće jeste iskustvo njegovih spoljašnjih čulnih organa.
12. Ovo iskustvo ima najneposredniju hipnotičku ubedljivost.
13. Snaga ove uverljivosti leži u činjenici da je spoljašnja stvarnost prerušena u unutrašnje iskustvo.
14. Skepticizam prema direktnoj subjektivnoj percepciji počinje vrlo jasnom razlikom između spoljašnjeg uzroka i unutrašnjeg rezultata.
15. Posledica takvog razlikovanja je sumnja da je spoljašnja datost u osnovi lažna.
16. Zatim se ontološka sumnja u svojoj dinamici okreće sferi unutrašnjeg iskustva.
17. U ovoj fazi skepticizma rađa se duboka sumnja u tri aspekta unutrašnje subjektivne stvarnosti.
18. Prvo, javlja se duboka sumnja da subjektivna stvarnost ima istinski unutrašnji izvor.
19. Drugo, da je subjekt pravi vlasnik svog unutrašnjeg sveta.
20. Treće, ta subjektivna stvarnost odgovara onome što tvrdi da jeste.
21. Ova duboka sumnja izražava intuiciju da je unutrašnji svet subjekta proizvod određenih mehanizama koji su od njega otuđeni.
22. Ova intuicija je pojačana prisustvom takve operativne strane unutrašnjeg sveta kao što je sfera motiva, namera i težnji.
23. Samo prisustvo ove sfere ukazuje na uključenost subjekta kao instrumenta određenih sila sudbine.
24. Opšti razvoj ontološke sumnje izražava globalnu krizu poverenja u stvarnost.
25. Ova kriza poverenja dovodi do pravog ludila kao nove životne orijentacije.
26. Pravo ludilo je odsustvo ontološke naivnosti.
27. Ontološka naivnost je, pre svega, bezuslovno poverenje u adekvatnost spoljašnjeg sveta.
28. Takođe ima bezuslovno poverenje u adekvatnost unutrašnje percepcije.
29. Normalni životni idiotizam izražava se u ontološkoj naivnosti.
30. Dakle, normalan životni idiotizam je jedina alternativa stvarnom ludilu.
31. Biće uronjeno u normalan životni idiotizam je nesposobno.
32. Egzistencijalna nesposobnost čini biće čisto funkcionalnim.
33. U svojoj funkcionalnosti ono je pre svega otuđeno od sebe kao od istinskog subjekta.
34. Usled otuđenja od samog sebe, biće je otuđeno od pravog smisla situacije u koju se nalazi.
35. Funkcionalnost je uvek mehanička.
36. Funkcionalnost je uvek kolektivna ili generička.
37. Egzistencijalna nesposobnost se manifestuje u neznanju da je funkcionalna uključenost neprijateljska prema subjektivnom principu.
38. Takođe se manifestuje u ignorisanju nečijeg dubokog ličnog instinkta.
39. Ovaj duboki lični instinkt deluje kao jedino upozorenje unutar bića o dramatičnoj disharmoniji stvarnosti.
40. Biće uronjeno u normalan životni idiotizam ne sumnja da je njegov egzistencijalni status iznutra kontradiktoran.
41. Takvo stvorenje veruje generičkom mitu o svom egzistencijalnom statusu.
42. Dakle, ono veruje u jednoznačnost i nedvosmislenost svoje ontološke pozicije.
43. U stvarnosti, sa stanovišta stvarnog subjekta, svaki egzistencijalni status je fiktivan;
44. jer izvesnost svakog egzistencijalnog statusa stvara samovolja spoljašnje sudbine.
45. Normalan životni idiotizam pretpostavlja ontološku naivnost u odnosu bića prema njegovom unutrašnjem svetu.
46. ​​Svako stanje unutrašnjeg sveta idiotska svest može uočiti samo uz posredovanje etikete koja joj odgovara.
47. Ove oznake su stvorene mehanizmima generičkog života.
48. Prema tome, idiotski um se stalno mistifikuje u pogledu pravog izvora svojih motivacija.
49. Egzistencijalno nesposobno biće nije u stanju da posumnja u inherentnu apsurdnost života.
50. Ovaj apsurd je zapravo neizbežna posledica globalne egzistencijalne disharmonije.
51. Stoga je idiotska svest egzistencijalno nesposobnog bića vezana fikcijom mere.
52. Iluzija mere je, pre svega, vera u proporcionalnost različitih elemenata stvarnosti.
    
53. Izražava se kao vera u inherentnu adekvatnost stvarnosti.
54. Pre svega, to je vera u adekvatnost posledice uzroku.
55. Dalje, to je vera u adekvatnost sredstava za postizanje cilja.
56. Konačno, to je vera u adekvatnost nečijeg subjektivnog principa egzistencijalnom statusu.
57. Vera u adekvatnost i uporedivost koja je navodno inherentna stvarnosti je osnovna osnova očekivanja.
58. Svaka idiotska svest je prirodno uronjena u stanje očekivanja.
59. Čekanje je u suštini mit o svrsishodnom redosledu.
60. Očekivanje ima najmanje dve kardinalne iluzije.
61. Prvo, to je iluzija postojanja određenih ontoloških mogućnosti.
62. Zapravo, funkcionalna uključenost bića čini ga potpuno osiromašenim u odnosu na sferu mogućnosti.
63. Drugo, to je iluzija neke lične perspektive.
64. Ona leži u činjenici da se smisao svakog stvarnog stanja navodno može otkriti i ostvariti u njegovom doslednom razvoju.
65. U stvari, svako stanje svojstveno normalnom životnom idiotizmu je deterministički izraz njegove ontološke propasti.
66. Očekivanje rađa osećaj ozbiljnosti svojstven idiotskoj svesti.
67. Ovo osećanje se zasniva na uverenju da je poverenje bića u stvarnost zaista značajno.
68. Biće uronjeno u normalan životni idiotizam uvereno je da je njegova orijentacija ka ontološkoj naivnosti operativna u odnosu na mehanizme sudbine.
69. Osećaj ozbiljnosti odražava mit o zaveri između bića i stvarnosti koja postoji u idiotskom umu.
70. Takvu iluziju dosluha karakteriše krajnje siromaštvo čitave sfere percepcije.
71. Biće uronjeno u normalan životni idiotizam doživljava stvarnost kao jednostavnu raskrsnicu između sebe i sveta.
72. Dakle, za iluzorni pogled na svet, intuicija istinske egzistencijalne dubine je apsolutno nepristupačna.
    👇
    Gejdar Džahidovič Džemal, ruski islamski mislilac, aktivista i filozof
    
    

Pravni pomoćnik veštačke inteligencije pomoći će optuženima da se izbore sa slučajevima prebrze vožnje na sudu

Kompanija DoNotPay, specijalizovana za obuku veštačke inteligencije, tvrdi da će njen program moći da odbrani klijenta. Identitet optuženih i mesto saslušanja ostaju tajni, jedino se zna da osporavaju kaznu za prekoračenje brzine.
Umesto obraćanja sudu, program, koji će raditi na pametnom telefonu, dostavljaće odgovarajuće odgovore preko slušalice okrivljenom, koji ih potom može koristiti u sudnici.
DoNotPay je UI rešenje koje ima za cilj da pomogne pojedincima da se bore protiv velikih organizacija zbog primene pogrešnih naknada, upornog neovlašćenog pozivanja, pa čak i plaćanja kazni za parkiranje.
Prema ovoj firmi, većinu tih slučajeva pojedinci mogu dobiti, ali žalbe propadaju jer optuženi ne mogu priuštiti visoke pravne takse ili nemaju vremena i resursa da se bore protiv birokratije.

Izvor: AI legal assistant will help defendant fight a speeding case in court | New Scientist

Kazna za preljubu

Ova žena je zatvorena u sanduk sa jednom malom rupom, bez hrane i vode, da bi bila kažnjena za preljubu u Mongoliji 1913. godine. Kazna je zapravo smrtna kazna….

Kako utiče na telo dug let avionom?

Kompanija Kantas je nedavno najavila da će od kraja 2025. leteti bez prestanka sa istočne obale Australije do Londona. Tako će putnici za jedan let provesti oko 19 sati u vazduhu.

Šta se može dogoditi ljudskom telu tokom jednog od ovih dugih letova?

Prvo, to je dehidracija. Ovo je uobičajen simptom na dugim letovima. Tokom dugog leta, možete osetiti suvoću u grlu, nosu i koži. Što je let duži, veći je rizik od dehidracije. Sve se radi o niskoj vlažnosti. Ovo je uglavnom zbog činjenice da se najveći deo vazduha koji cirkuliše u avionu unosi spolja, a na velikim visinama nema mnogo vlage u vazduhu. Tokom leta, putnici će morati da piju više vode nego inače.

Drugo, dug boravak u aviona može uticati na uši, sinuse, creva i san. Kada se pritisak u kabini promeni, gas u telima reaguje u skladu sa tim. Širi se kako se avion penje, a pritisak opada, i obrnuto dok se spušta. To može dovesti do uobičajenih problema kao što su bolovi u ušima, glavobolje i crevne smetnje.

Možda ćete se osećati i pospaniji nego obično. To je zato što telo ne može da apsorbuje toliko kiseonika iz vazduha u kabini na nadmorskoj visini kao na zemlji. Ovo je način na koji se telo štiti, pa se nosite sa mogućom pospanošću.

Dobra vest je da većina ovih problema neće nužno biti izraženija na dugim letovima. Uglavnom se javljaju tokom penjanja i spuštanja aviona.

Još jedan rizik na dugim letovima povezan je sa mogućim stvaranjem krvnih ugrušaka. Ovaj rizik je povezan sa produženom nepokretnošću. Ako se putnici ne kreću u avionu veća je verovatnoća da će formirati krvne ugruške. Primari faktori rizika uključuju stariju životnu dob, gojaznost, određene vrste poremećaja zgrušavanja krvi, rak, trudnoću ili nedavni porođaj, terapiju zamene hormona ili oralne kontraceptive.

Prema pregledu iz 2022. koji kombinuje podatke iz 18 studija, što se duže putuje, veći je rizik od krvnih ugrušaka. Autori su izračunali da svaka dva sata avionskog putovanja, počevši od četiri sata, povećavaju rizik za 26 odsto.

Takođe postoje dokazi o prednostima nošenja kompresijskih čarapa u sprečavanju stvaranja krvnih ugrušaka. Veruje se da podstiču dotok krvi u noge i vraćaju krv u srce. Ovo je obično zbog

kontrakcija mišića tokom kretanja ili hodanja.

Sledeći faktor koji utiče na zdravlje tokom dugog leta je jet lag. Duži letovi znače da je veća verovatnoća (ali ne uvek) da ćete preći više vremenskih zona. Jet lag obično postaje problematičniji kada se leti tri ili više sati, posebno ako se putujete na istok.

Takođe, često letenje dugim letovima pretpostavlja da osoba što duže boravi u vazduhu biće više biti izloženi kosmičkom zračenju. To bi potencijalno moglo da doprinese efektima raka i reproduktivnim problemima. Nije poznato koji nivo izloženosti je bezbedan.

Rane